"Describe tu aldea y serás universal"       León Tolstoi (Simbalero)

        ¡ Viva  Simbal !

                                       Tierra de ensueño
            

   La  gran familia López de Simbal

Reunión anual de los López en Simbal. (agnus domine 2006)

La familia López ha sido y es una de las mas prolíficas y entroncadas en el pueblo. Si se busca, no hay nadie en Simbal que no lleve ese apellido en alguno de sus ancestros. Nada se puede entender en Simbal, bueno o malo, sin este apellido singular. Como muchos de ellos me han mandado fotos históricas, las publico en una página aparte.

Por ello, me permito la licencia de publicar el origen del apellido López para conocimiento de todos.

Hace muchos siglos, cuando los pueblos en Europa se cristianizaban, era importante entre los gentiles en Europa el patronazgo de un astro protector que se plasmó en los nombres de los días de la semana,

lunes....luna (diosa de la luna)
martes...Marte (dios de la guerra)
miércoles...mercurio (mensajero de los dioses)
jueves...Júpiter (dios del rayo)
viernes....Venus (diosa del amor)
Sábado....Saturno (dios del tiempo)
Domingo....Dionisio (dios de las fiestas)

Estos dioses protegían a los pueblos y a las personas, Así, vemos en el ejemplo siguiente como en una familia de linaje, los hermanos cambian de patronímico según el día de su nacimiento.

"Juan Pérez de Avendaño se casó con una hija del señor de Aramayona. El hijo de este matrimonio, Pedro Ortiz de Avendaño heredaría Aramayona . Entre los dos hijos varones de Pedro Ortiz de Avendaño se debieron repartir: Martín Ruiz de Avendaño heredaría Urquizu y su hermano Fortún García de Avendaño heredaría Aramayona, Múgica y Arteaga."

Como se ve, los hermanos llevan "primer apellido" distinto. La razón es que nacieron en día distinto y tenían de "protector" el astro del día de su nacimiento. Pérez, López, Martínez, García, Rodríguez, Ortiz, etc. son apellidos que proceden de la ancestral advocación astral, que se cristianizó, al igual que ciertas fiestas, (como los solsticios en San Juan o Navidad, etc.). No significan mas que la advocación de un astro protector para el neonato.

El apellido López en si no tiene sentido si no se pone detrás el apellido real del padre, que solía ser el del linaje o el pueblo donde ha nacido el padre. Se utiliza hasta ahora como apellido compuesto. En definitiva, los López de Simbal no tienen nada que ver con los López de Chiclayo, o los López de Madrid o los López de Gereño de Bilbao.

Premisas y documentación

Los dias de las semanas tienen nombres con una gran relación a los nombres de los dioses romanos, siendo este un calendario gregoriano, es decir , cristiano

Los nombres de los días provienen de siete objetos celestiales que los antiguos griegos veían moverse en el cielo.La etimología de la mayoría de los días la semana tiene una gran relación con la mitología romana. Los romanos vieron una conexión entre sus dioses y el cielo de la noche que iba cambiando, según los días, así que empezaron a utilizar de manera natural los nombres de sus dioses para los planetas. Aquellos que se podían seguir con la vista en el cielo eran el Sol, la Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. La Luna (Selena - Diosa de la luna, famosa por sus amores), Marte (Ares - dios de la guerra, por lo rojo como la sangre), Mercurio (Hermes - dios de los comerciantes, mensajero de los dioses, y planeta que está más cerca del sol), Júpiter (Zeus - dios padre, por ser el segundo más brillante), Venus (Afrodita - diosa de la belleza y el amor, por ser el planeta más brillante), y Saturno (Cronos - dios del tiempo, por ser el más lento).
Bajo el imperio Constantino y durante gran parte del imperio romano, se nombró con algunos cambios, el primer día de la semana haciendo referencia a la Luna, seguido por Marte, Mercurio, Júpiter, Venus y Saturno.En español se mantienen los nombres planetarios en los cinco días de la semana. Estos cinco días cuyos nombres terminan en -es una abreviación del latín para decir la palabra "día” dies. De este modo, lunes viene de la palabra luna y la conexión planetaria se encuentra también aparente con martes (Marte), miércoles (Mercurio), jueves (Júpiter) y viernes (Venus). Sin embargo, las palabras para designar el “sábado” y “domingo”, en español no fueron adoptadas utilizando el modelo de denominación romano. Sábado viene de la palabra de origen hebreo, que se refiere al "Sabbat", haciendo referencia al día de descanso (en la tradición judía y cristiana, Dios descansó el séptimo día de su creación). Finalmente, Domingo tiene su origen en una palabra latina, que significa “el día del señor”. No es ninguna coincidencia que el domingo tenga una relación con el sol y con Jesús. El emperador romano Constantino adoraba a Mitra (dios del Sol), pero un día tuvo un sueño en el que vio una cruz dentro de un sol con la inscripción "vence con esto". Fue así que se declaró cristiano y dedicó el domingo como "el día del señor". También prohibió hacer trabajos manuales ese día. De este modo podemos comprender ahora mejor el origen de las palabras que designan los días de la semana en la lengua española.

Alguna información suplementaria a modo de cultura básica... lo que hay que saber.

Sobre heráldica y su expresión.-

El blasón nació como símbolo de distinción personal, dinástico o de linaje. En Alemania se estableció la primera regla o código (938) y tuvo su origen y primer soporte en el escudo de defensa, para distinción de los caballeros en la lid de los torneos. Posteriormente se transformó en mero símbolo y se estampó en diversos lugares o partes de la vestimenta o de los inmuebles.
     El blasón comunica algo desde su forma y desde su blasón. Habla tanto de la condición y mérito del distinguido cuanto de su situación de habitación geográfica o política.

En cuanto a su forma.-
     Hace más de mil años ya usaban del color en Japón para distinguir las diversas clases sociales y categorías personales, un noble de un caballero, un ministro de un templo de un fiel.
     y como antiguo es el color como distinción, antiguo es el blasón, que usa de la imagen para expresarse. Imágenes cromadas para ornar las armerías de la Edad Media en proyección a nuestra época.
     Entrar en detalle del origen de la heráldica, de sus mutaciones y perfeccionamientos' de sus significados y de sus simbolismos, no es necesario. Mejor será concretar en la heráldica riojana que nos interesa, pues éste es nuestro proyecto. Baste asentar previamente que la composición de los blasones -no ya solamente en España, sino en todo el mundo- responde al gusto personal algunas veces, al capricho de los beneficiarios otras y, fundamentalmente y en su base, a otorgamientos superiores de quienes concedieron el derecho a su uso y disfrute.
     Inicialmente nacería una imagen simple y personal del acreedor del blasón. Una imagen que, otorgada expresamente por el concesor como reflejo de una hazaña, gesta o entrega, seguramente militar, se ampliaba perfeccionándose en el tiempo a voluntad o capricho para singularizar a ultranza su blasónica imagen.
De cualquier modo, fueran las Cruzadas las que originaron el nacimiento del blasón o, como hay quien asegura, fueran los torneos, en los que el color era fundamental para reconocer a los contendientes, lo cierto es que la heráldica ha llegado hasta nuestros días como una rama más de la historia. Y advirtamos que de los blasones más significativos y completos de la heráldica universal es el correspondiente a los Solares de Tejada y Valdeosera. Sin duda es el más valioso modelo heráldico riojano y uno de los más interesantes para cualquier estudio temático.
     En cuanto a su significación y su simbolismo puede aseverarse que en cuanto al color responde a la normativa general de la heráldica. Incluye en él lo que algunos han dado en llamar barbarismos heráldicos, por incidir metal sobre metal -oro sobre plata o viceversa-, que no es otra cosa que excepción respecto de otros escudos heráldicos. Tampoco, por otra parte, es el de Tejada y Valdeosera el único blasón en el que se da esta circunstancia.

Es cierto, ya que, debido a un malentendido, según Richi Palma, los Trujillanos detentan en su escudo metal sobre metal, lujo absoluto, lo cual los convierte, en heráldica, en primos hermanos de dios, por lo menos, envidia cochina de los limeños.
     Antes de entrar en la simbología blasónica de los Solares en cuanto a su cromatismo, atenderemos a sus imágenes, a los grabados de sus cuarteles, a sus formas, en resumen.
     En lo que se refiere a las representaciones gráficas del escudo solariego. cierto que no responde plenamente a una regla canónica, si bien, conociendo siquiera someramente el origen y la trayectoria vivencial, de gesta, etc., del fundador, no es difícil interpretar sus valores heráldicos.
     Hace varios siglos que quedó definido por Enrique IV en el documento de confirmación de privilegios el grafismo exacto de este blasón. Prestando, pues, atención a la definición que de sus componentes hicieron los reyes confirmantes vemos cómo en el primer cuartel se contiene la alcaidía ejercida por don Sancho de Tejada sobre las fortalezas de Clavijo y Viguera.
     En el segundo campo se representa, en las medias lunas, al fundador y a su esposa doña Nuña, en medio de 13 estrellas, que significarían los trece hijos habidos del matrimonio.

El parentesco de don Sancho con la familia real de León parece estar presente en el tercer cuartel, y en el cuarto, un oso atado a un tejo evidencia claramente la vinculación de los solares de Tejada y de Valdeosera con una sí o no dependencia íntima entrambos.
      Las veneras y las cruces de Santiago que orlan los cuarteles del escudo hablan claramente de la relación directa del solar con la orden de caballería de Santiago, de la que se puede afirmar con algún elemento juicioso fue fundada en su calidad de cofradía por los herederos de don Sancho de Tejada.
      Las tres banderas exteriores y circundantes vendrían a significar otras tantas batallas frente a los musulmanes, en las cuales triunfarían los hispanos como manifiestan las puntas hacia abajo de las medias lunas que portan.

      Señal inequívoca de rendición o derrota.
      La celada frente es máxima nobleza.

      La nobleza superior «Beatificamus eos qui sustinerunt» es el reconocimiento agradecido de todos los diviseros hacia quienes les precedieron en la existencia, denotando fidelidad y amor genético la otra leyenda: «Laudamus viros gloriosos et parentes nostros in generatione sua.»
     Y presidiendo todo, eje de todo, irradiándolo desde el centro, la Cruz Cántabra. Manifestando el más antiguo origen de don Sancho, fundador de Tejada, descendiente al parecer de los duques de Cantabria.
      Podríase continuar, finalmente, por el camino fácil de la fantasía haciendo hipótesis en torno al contenido del blasón que nos ocupa de acuerdo con esa su compleja y perfecta imagen, pero hacerlo de ese modo supondría aplicar al trabajo un tratamiento específico que no interesa en esta ocasión.
      Baste con publicar las auténticas sugerencias de este blasón desde la efigie de su escudo, en base exclusiva al lenguaje normativo heráldico y a la definición dada por quienes tuvieron para hacerlo.

En cuanto al color (II)

    Los antiguos heraldos y reyes de armas dieron nombre específico a los colores que, según la heráldica, son patrimonio del blasón. De tal forma, al amarillo llamaron oro; al blanco, plata; al rojo, gules; al azul, azur; al negro, sable; al verde, sinople, y al morado, púrpura.
    En el blasón de los Solares de Tejada y Valdeosera figuran el oro, la plata, gules, azur y sinople, amén de la piedra natural de los castillos del segundo cuartel. Y en atención a estos colores vamos a ver la simbología de estos Solares en los siguientes valores o conceptos: Piedras preciosas, astros, signos del zodíaco, elementos de la naturaleza, días de la semana, meses del año, árboles, flores, aves, cuadrúpedos, animales acuáticos, virtudes humanas, calidades mundanas y obligaciones para con los demás.

Piedras preciosas
    Topacio (o), Perla (p), Rubí (g), Zafiro (a) y Esmeralda (s).
Astros
    Sol (o), Luna (p), Marte (g), Venus (a) y Mercurio (s).
Signos del Zodíaco
    Leo (o), Cáncer (p), Aries y Escorpio (s), Tauro y Libra (a), Géminis (s).
Elementos de la naturaleza
    Fuego (o), Agua (p), Fuego (g), Aire (a), Agua (s).
Dias de la semana
    Domingo (o), Lunes (p), Martes (g), Viernes (a) y Miércoles (s).
Meses del año
    Julio (o), Enero y Febrero (p), Marzo y Octubre (g), Abril y Septiembre (a), Mayo y Agosto (s).
Arboles
    Ciprés (o), Palma (p), Cedro (g), Alamo (a), Laurel (s), Tejo (por sí).

Flores
    Girasol (o), Azucena (p), Clavel (g), Violeta (a) y Siempreviva (s).
Aves
    Gallo (o), Paloma (p), Pelícano (g), Pavón (a) y Papagayo (s).
Cuadrúpedos
    León (o), Armiño (p) y Camaleón (a).

Animales acuáticos
Delfín (o).
Virtudes
     Justicia (o), Benignidad (0), Clemencia (0), Humildad (p), Inocencia (p), Felicidad (p), Pureza (p), Templanza (p), Verdad (p), Caridad (g), Justicia (a), Esperanza (s).

Calidades mundanas
     Nobleza (o), Caballerosidad (o), Riqueza (0), Generosidad (o), Esplendor (o), Soberanía (o), Amor (o), Pureza (0), Salud (0), Hermosura (p), Franqueza (p), Blancura (p), Limpieza (p), Integridad (p), Elocuencia (p), Vencimiento sin sangre de los enemigos (p), Valentía (g), Nobleza (g), Magnanimidad (g), Valor (g), Atrevimiento (g), Intrepidez (g), Alegría (g), Victoria (g), Ardid (g), Generosidad (g), Honor (g), Furor (g), Vencimiento con sangre de los enemigos (g), Alabanza (a), Hermosura (a), Dulzura (a), Nobleza (a), Perseverancia (a), Vigilancia (a), Recreación (a), Celo (a), Lealtad al Soberano (a), Honra (s), Cortesía (s), Abundancia (s) y Amistad (s).

Obligaciones

     Amparar a los pobres (o), Defender a sus Príncipes peleando hasta verter la última gota de sangre (o), Deben ser los primeros en defender a las doncellas y amparar a los huérfanos (p). Deben socorrer a los que se vean oprimidos por la justicia (g). Socorrerán a los fieles servidores de los Príncipes que se hallen sin remuneración a sus servicios (a). Deben socorrer a los paisanos y labradores y más a los huérfanos y pobres que están oprimidos (s).

     (o) Oro
     (p) Plata
     (g) Gules
     (a) Azur
     (s) Sinople

Los distintos autores tienen opiniones encontradas con respecto a la historia de la cantidad de días de la semana. Frecuentemente presentan sus especulaciones como si fueran datos incuestionables. Las primeras páginas de la Biblia explican que Dios creó el mundo en seis días y descansó el séptimo. Este séptimo día se volvió el día de descanso en todo el mundo, desde la creación y fue confirmado en su pacto eterno con el pueblo judío, el sábado (sábbath).

Babilonia, Persia, India y algunos otros sitios se consideran lugares donde se introdujo esta idea bíblica del número 7. En Roma ya se utilizaba desde mucho antes de la introducción del cristianismo, en el siglo II a. C.

Una hipótesis razonable es pensar que los siete días son una subdivisión natural del mes lunar, que dura 28 días, el tiempo que la luna emplea en girar alrededor de nuestro planeta. Cada fase de la luna dura siete días. Se contaba como una unidad el tiempo que transcurría entre la luna llena (completamente iluminada), la luna menguante (iluminada sólo en su mitad izquierda), la luna nueva o «muerta» (oscurecida) y la luna creciente (iluminada en su mitad derecha).

Nombre de los días de la semana [editar]

Los hebreos simplemente numeraban los días de la semana, excepto el séptimo (shabbat o sabbath). En árabe también se numeran los días, e igualmente el séptimo es el sábat (asSabt). El sexto día ahora se llama al-Jum'ah, el ‘día de la reunión (jum')’, cuando los musulmanes oran en la mezquita (jâmi’).

En griego moderno, los días también se numeran, e igualmente el séptimo es el shabbat (sávvato), y el primer día es kyriakê, el ‘día del Señor (kyriós)’. El sexto día se llama en griego paraskeuê, la ‘preparación’. Éste en realidad es un término hebreo, ya que se hace una preparación para el shábbat. Se ha preservado en un lenguaje que hoy es prácticamente sólo de cristianos, aunque antiguamente —en los periodos helenístico y romano.

En portugués, todos los días de la semana se numeran, a excepción del primero, (domingo), y el séptimo, (sábado).

Mientras que los lenguajes mediterráneos orientales reflejan variaciones de la numeración de los días de la semana, los lenguajes de Europa Occidental (excepto el portugués) reflejan nombres basados en los nombres de los planetas perceptibles a simple vista.

Estos siete cuerpos celestes dieron sus nombres a los días de la semana: lunes (Luna), martes (Marte), miércoles (Mercurio), jueves (Júpiter) y viernes (Venus). En español, sábado procede de la fiesta hebrea Shábbath y domingo de la palabra latina domínicus o sea ‘del dóminus’, ‘del señor’, derivado a su vez de dominator ‘ el dominador’ (el Dios Yahvéh). No obstante, en algunos idiomas (como el inglés, por ejemplo) se mantienen los nombres originales de estos dos días: Saturday (‘día de Saturno’) y Sunday (‘día del Sol’), o han renominado al dios grecorromano con el nombre de su dios germánico más o menos correspondiente. Así el dios germánico de la guerra Tiu o Tyr es el nombre correcto (Tuesday) que substituye al marcial grecoromano Marte; Odín, el principal dios germánico (Woden > Wednesday) al secundario dios Mercurio; Thor, importante dios guerrero (Thursday) al importantísimo Júpiter; la diosa del amor Freyja o Frigga (Friday) a Venus. Los nombres latinos son meras transliteraciones de los nombres griegos, los cuales a su vez eran transliteraciones de los nombres babilónicos, los cuales remontan a los sumerios. Los egipcios en cambio tenían nombres diferentes. Sin embargo hubo algún tipo de interpretación. por ejemplo Nergal era el dios de la guerra pero también de la pestilencia y especialmente del infierno. De esta manera se superponía con el griego Hades. Mientras Cronos era padre de Zeus, Ninurta era hijo de Enlil.

           Quiero poder recibir en mi casa a todas las culturas del mundo, pero no aceptaré nunca que me impongan ninguna. .                                                                                                                                               Mahatma Ghandi   (otro simbalero despistado)

                       Si tienes alguna anécdota referida a Simbal o los simbaleros, escríbela  y envíala a  Benito  

                       Última modificación: 29 de mayo de 2009